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幽燕璞:和谐中国印 殷殷赤子情
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中国资讯网北京讯(谷雨) 在和谐中国年度峰会召开之际,因诗书画印文和人品艺品俱佳而享誉世间,并以诗书画印广交各界朋友的著名文人书画家幽燕璞先生,应邀在百忙之中特意为盛会刻制了一方“和谐中国”印作为峰会特定标识,为“和谐中国、全球共享”的盛会又增加了一抹亮色。

为了制作这方“和谐中国”印,幽燕璞先生在自己的收藏精品中特意选择了一方极为罕见的稀世至宝乳白色冻石雕琢而成的瑞兽纽玺印,并将对和谐中国的期盼与祝愿溶入其间。但见他敛气凝神,将丹田之气运于腕指,手中铁笔铿锵之间,一方激情奔放、阳刚肆溢的汉铸凿印已然完成。此印印文取汉印风骨,刀法奇崛古朴、苍劲老辣,足见华夏泱泱大国之神韵,和作者学养之丰富、功力之深厚,且无论是材质还是印文,都堪称极品。

幽燕璞先生本名王增朴,字舍得,号德堂,别署幽燕璞、燕山老民等,是平西抗日英烈的后人,中国民主同盟会员,资深报人、当代著名文人书画家。他10岁开始涂鸦学习中国书画,20世纪80年代初进入文坛和新闻与文化出版界,国学底蕴深厚,文学与艺术创作上既师于造化,又受古代先贤和当代名家的濡染极深,大量中国书画印作品被海内外各界人士收藏。年届“不惑”之时,他开始研读《老子》《庄子》《易经》等中国哲学经典和佛学理论,并身体力行地传承其中精华,同时奉行“淡泊名利、师于造化;慕贤尚德、谦和诚朴”和“为人心存善念,对天长怀感激”的为人处世理念,低调做人,高品位为文为艺,很有文化艺术大家的风范,被誉为德艺双馨的文人艺术家和最有平民情结的文人艺术家。他非常关注社会公益事业,所到之处,时常以翰墨丹青倡导和谐弘扬国学,参与公益活动,资助需要帮助的弱势群体和贫困学生,受到各界广泛好评。

幽燕璞认为文化人或艺术家其实是人生所达到的境界,除了外在的技法之类的东西之外,一个优秀的文人或艺术家其实应该多练内功少练嘴功,而更多的功力恰恰也应该是在文章与字画等“玩意儿”之外的。有良知的中国当代文人与书画艺术家,应该具有高度的社会责任感和使命感,把先贤和前辈大师们崇高的精神境界和深厚的艺术造诣作为毕生学习的榜样,用自己的学养为世人造福,为创造和谐社会尽力。

延伸阅读:

中国篆刻是书法(主要是篆书)与镌刻(包括凿铸)结合,用来制作印章的艺术,是汉字特有的艺术形式。从明清流派篆刻算起已有近500年的历史,而明清流派篆刻则是由古代印章发展而来的,古代印章以独特的风貌和高度的艺术性,为篆刻艺术奠定了坚实而良好的基础,所以篆刻艺术更可以上溯到2000多年前的春秋战国时代。

春秋战国时代以及秦汉的玺印,是古代人们在交往时,作为权利和凭证的信物,而其它类型的印章也同时反映了古代的社会生活习俗和人们的思想意识。最早的古玺,大约属于战国时期,无论官、私,都称作“玺”,制作精工,玺文精微,章法生动,日趋成熟。到了秦代,皇帝之印则称作“玺”,一般人的就称之为“印”。

汉代是玺印发展空前灿烂辉煌的时期,汉代除帝王印仍称“玺”外,其余都称“印”。在官印中有的称“章”或“印章”,私印中有的称“信印”或“印信”,现在通常使用的“印章”一词,即源于此。

三国两晋南北朝时代的印章,大体上还是沿袭汉印的形制。南北朝由于纸张已普遍使用,新的铃印方法也随之产生,“濡朱之制”即是这个时期新的产物。隋唐五代直至宋元的官印,印面增大,竞尚朱文。印文曲屈向绕,借以填补印面的空隙。到宋代发展成为九叠篆,失去了传统篆书的优美法度。

隋唐宋元时代,书法绘画都有了长足的发展,一些人出于鉴藏书画的目的和书画在作品上铃盖印章渐成风气,从而收藏印、斋馆印和闲文印盛行,这是实用的玺印向篆刻艺术发展的重要因素。在书法和绘画作品上加盖鲜红夺目的印章,使书画作品能受烘托之妙,印章与书画有机地融为一体,印章成为人们同时欣赏的对象,被称之为“金石书画”。

宋元时代印章逐渐为人们所重视,出现了许多以此为能事的文人和书画家。宋元很多私印,也颇有艺术性,宋代朱记印和元代花押印最富特色,已用隶书、楷书入印,是后世篆刻家重视的印章资料和取法的范体。

明代中叶,印章发展成为一门独特的篆刻艺术,它从实用品、书画艺术的附属品而发展为独树一帜的艺术形式。“篆刻”一词原为比喻书写和精心为文的意思。“篆为篆书,刻为雕刻文章也”。汉杨雄《法言》一书中说:“童子雕虫篆刻”。“壮夫不为”。也是指作辞赋苦心孤诣地雕章琢句,后来却成为镌刻印章这一艺术的名称。篆刻艺术在明清两代高手如林,派别繁多。篆刻流派一般是以篆刻家的籍贯、姓氏、师承关系及其活动区域来命名的。从明代中期到晚清的近500年中就出现了各种风格的流派,从而把中国古代篆刻艺术推向了又一个鼎盛时期。

现代的篆刻家在继续开创篆刻流派艺术的发展道路,借鉴民族的优秀艺术传统,突破秦汉玺印和明清流派篆刻的规范,勇于革新,不断探索,揭开了现代篆刻艺术新的一页。以齐白石影响最大,他的篆刻初学丁敬和黄易,进而又追摹赵之谦和汉玺印,他还把《祀三公山碑》、《天发神谶碑》等汉、魏碑刻书法,融化到他的篆刻中去,以简练的刀法和汉代《急就章》的神韵,创造出了奇恣跌宕,淋漓雄健的“齐派”风格。 (责任编辑:徐思昂)



白文印《孔雀啼处百花飞》


家在龙山凤水间


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肖形印《龙》


肖形印《鹤寿延年》


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恭贺新禧


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春秋笔墨

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